军运会奖牌、奖杯亮相！颁奖音乐与这首荆州民歌有关

　　10月10日上午，军运会执委会在武汉会议中心举行第七届军人运动会奖牌发布暨颁奖物资展示新闻发布会，正式揭开了本届军运会奖牌、奖杯等颁奖物资的神秘面纱。

　　自2018年5月17日军运会奖牌设计方案征集工作正式启动以来，军运会奖牌工作经历了设计方案公开征集、专家评审等设计阶段，历经预压、酸洗、镀金、印压、鎏金等20项工艺，历时数月的反复修改和打样，最终完成了军运会奖牌制作。

　　奖牌设计匠心独运

　　外观别具一格

　　军运会奖牌名为“和平友谊之星”，直径81毫米、厚度5毫米，金牌采用黄铜镀2克金，银牌采用紫铜镀2克银，铜牌为紫铜上色。采用高支高密真丝面料，会徽刺绣图案色彩鲜明，线条流畅清晰。除常规的CISM(国际军体)标识和第七届世界军人运动会会徽以外，奖牌还融入了五角星、翅膀、道路、赛跑的冲刺撞线带、长城、梅花、黄鹤楼建筑形象等视觉元素。

　　军运会奖牌具备以下几个特点：

　　凸显鲜明的军事特色，彰显军运会精神。奖牌以三颗标准五星为主体视觉形象，代表军人、军队、军事，又恰似三个正在奔跑的人，形成“众”的概念，给人以刚强硬朗、威严之感，军味十足；配上左右两侧艺术化处理的赛跑终点冲刺的撞带与中间拟人化五星造型，构成赛跑最后冲刺撞线的画面瞬间，以此彰显充满活力的体育精神。

　　巧妙融入中国文化元素，展现武汉地域特色。奖牌外围采用长城的图聚纹样，反映出中国文化源远流长。奖牌挂钩提取武汉市市花——梅花的造型进行艺术化的处理与奖牌形成一个整体，打破传统“圆形”奖牌的概念。奖牌挂带正面以汉绣工艺呈现武汉军运会会徽，背面绣出长江、汉江的水纹图样，让人过目不忘。

　　采用独具匠心的制作工艺，提升奖牌质感。奖牌制作由国家工艺美术大师、北京奥运会奖牌评审委员会评委罗永辉全程指导；奖牌盒制作由国家工艺美术大师、楚式漆艺传承人刘比建提供技术支持。奖牌制作采用目前国内最先进的铸币技术，采用局部做亮喷丸和整体激光喷砂相结合工艺，呈现出丰富的层次感，采用环保性工艺处理，防腐、防摔、抗氧化。

　　奖杯设计紧扣奥运精神

　　寓意丰富饱满

　　军运会奖杯名为“腾飞”，以梅花、抽象的和平鸽为设计主元素，与军运会会徽的数字“7”、跑道、祥云图形组合构成。一飞冲天的和平鸽造型，既体现“共筑世界和平”之意，也寓意运动员拼搏、向上，再创世界军运会佳绩。数字“7”表示第七届，跑道表示运动会，祥云为吉祥如意，也表示白云黄鹤之乡的含意。梅花的五片花瓣，紧扣奥林匹克五环图形，体现“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

　　颁奖台、颁奖音乐

　　诠释“体育传友谊”精神

　　军运会颁奖台、托盘采用整体设计，充分运用“和平鸽的形象演绎，寓意展翅高飞，诠释了“体育传友谊”精神，展示世界军人的光辉。颁奖礼仪服装采用中国传统旗袍样式，分为青花蓝和中国红两种颜色，引导员、托盘员两种款式。服装面料采用色织提花绸，以“宋锦”的编织方式将“海水江崖”纹呈现在衣袖上，腰间配以玉器流苏挂件，在充分展现中华文化特色的同时，也表达了“有朋友自远方来不亦乐乎”的好客之道。

　　军运会颁奖仪式音乐为原创音乐，由提示音、入场音乐、颁奖音乐、退场音乐四个部分组成。由湖北省音乐家协会副主席、国家一级作曲周曼丽领衔创作。音乐创作采用了非物质文化遗产监利民歌《啰啰咚》的旋律为主要元素，朗朗上口的旋律有强烈的记忆力。特别是编钟、编磬的融入，更具东方神秘色彩的听觉美感。用民族音调加入西方大型铜管弦乐队，辅以军鼓节奏及高亢军号的运用，在感受荆楚文化和民族音乐魅力的同时更具国际性，旋律整体结构紧密、个性张扬、刚柔相济追求雄壮有力的军人气质，在恢弘大气中展现东方神韵。

　　荆州民歌《啰啰咚》

　　《啰啰咚》是流行于监利南、白螺、朱河、上车湾、汴河一带乡镇的秧田歌曲，因歌曲领唱的号子中多处演唱衬词“啰啰咚”而得名。

　　图据监利发布

　　《啰啰咚》演唱的内容因时段和劳动强度不同，内容也有所不同。接响传声、击节引歌、此起彼伏的歌唱方式，营造出一种火热的劳动气氛，对于缓解疲劳、调剂情绪、提高劳动效率有很大作用。

　　《啰啰咚》曲调高亢，拖腔悠长。演唱一段完整的《啰啰咚》分为三个阶段，即唱号子、掌本、掀蔸(dōu)子(也有只唱掌本和掀篼子的)。演唱号子必须有三个得力的歌师领唱，分别称为头声、二声、三声，对歌师要求音色统一，多用假声，其演唱次序是由头声(第一领唱者)长处音调高、衬词多、拖腔长的腔调称一声号子，在长拖腔尚未结尾时，二声插入进来称二声号子，在第二声拖腔接近尾声时，三声以同样方式插入随之引出正本(即主要歌词内容称“掌本”)。正本歌词多为五句子歌，也可唱多句，如：

　　“今日的人多又多，真正好唱歌，

　　打起啰啰咚，唱的是花歌，大家都来唱几个，

　　唱歌不怕声气大，越要打起精神来，

　　不是我家要把牌子甩，南京上海都挂了牌。”

　　打正本后，几位领唱歌师和群众一起群唱号子称“掀篼子”，又称“打和声”，使歌唱进入高潮，从而完成啰啰咚演唱的全过程。

　　啰啰咚这种演唱形式，在音乐上已超出了一般田歌“一领众和”的歌唱层次，它已具有了简单的和音和支声复调的多声因素，具有一定的艺术价值。

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