我们的二十四节气 | 大雪时节，从馆藏珍宝遥看古人冬日生活

　　湖北日报全媒记者 王晶

　　12月7日将迎来大雪节气，从立春开始，二十四节气已经走到第二十一站。大雪节气标志着仲冬时节的开始，11月底的寒潮，让今年的大雪时节寒气逼人。

　　古人将大雪分为三候：一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。此时天气寒冷，寒号鸟不再鸣叫了；大雪时节阴气最盛，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；“荔”为马兰草，据说能感受到阳气的萌动而抽出新芽。尽管古人辩证地看到寒冬已至，春天不远，但度过严寒才是当务之急。

　　“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温”，这是唐人李白的“猫冬”生活：不搞创作了，烤火喝酒。用火取暖是人类祖传的御寒方式，考古学家在旧石器时代的北京人遗址，发现用火的烧土面和灶坑，推断那时候的人们主要是通过烧火取暖。春秋时期，开始使用炭火盆取暖，当时称为“燎炉”。战国时期，炭炉的使用更加流行。这一时期已知最精美和完整的炭炉是曾侯乙墓出土的，目前藏于湖北省博物馆。省博工作人员介绍，出土时盆内置铜箕、铜漏铲各一件。盆直口，平沿，浅腹，平底，肩腹间有对称的双环耳，各套接提链一副，盆底有3个兽形短足，颈腹部铸镶菱形纹和勾连粗云纹。盆底正中有铭文7字“曾侯乙作持用终”。这种炭炉在河南信阳楚墓也有出土，出土时炉内有数块木炭，可以推测是当时人们冬季取暖的用具。

　　曾侯乙墓出土有多件酒器、过滤酒糟的漏斗，饮酒是当时贵族生活的日常。曾侯乙墓还出土了两套形制、纹饰相同的铜鉴缶。铜鉴缶有两层，由方鉴和方尊缶组成冰酒或温酒的复合酒器。使用时，缶盛酒，放置在鉴内，两者之间的空隙，在夏季用冰来填充，用来冰酒，到了冬季，则在这个空隙之间盛装温水用来温酒。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，白居易的冬日小确幸，曾侯乙也曾享用过。

　　武汉博物馆收藏一件明代的锡炉，出土于武汉市江夏龙泉山楚昭王墓。炉身呈圆筒形，斗笠形盖，盖顶为环形钮，腹部一炉门，门外有承板，盘底下附足弯曲。炉外壁为4条对称的垂直护板和3根链条，链条共衔一环，并附有一双火箸。锡炉虽为明器，但小品大样，可以一窥明楚王府冬日取暖图景。

　　生产力发展与社会进步，冬日取暖也趋向轻巧、便捷。宋时，手炉已飞入寻常百姓家。明代，手炉样式开始变得繁多起来，除了在炉内放置取暖的木炭，还会放些香薰和药材。到了清代，手炉纹饰更加繁复，炉盖镂雕有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等多样纹饰，寓意美好，精致生动；炉身之上，福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰；炉底和提柄处还题有作坊或人名款识。

　　另一个小巧神器就是汤婆子。汤婆子至少在宋代就流行了，是当时大户人家的入冬必备。“汤”是指滚烫的热水，“婆子”则是将伴人入眠的功能拟人化。汤婆子多为金属制，铜制为上，锡制次之；其造型为椭球状或南瓜状的圆壶，上方开有一个带螺帽的口子，使用时灌上热水，有时还会用棉布包裹一层防止烫伤，等到临睡前放入被子，如此可以温暖整夜，类似于现在的热水袋。

　　许多文人都赞美过这位暖融融的“贴心人”。黄庭坚曾作诗戏咏：“小姬暖足卧，或能起心兵；千金买脚婆，夜夜睡天明”，赞叹汤婆子好似一位善解人意的小姬为人们带来温暖。范成大在《戏赠脚婆》中道：“日满东窗照被堆，宿窗犹自暖如煨；尺三汗脚君休笑，曾踏靴霜待漏来。”自述他过去冬天睡觉，犹如两脚踏霜，冷得彻夜难眠；而有了汤婆子相伴，每天暖和得日上三竿也不愿起床。

　　武汉博物馆藏有一幅《花卉图》，为“扬州八怪”之一的李鱓所绘。画面设色淡雅，一瓶花卉、一盆火炉，加上作者的题画诗，构成一幅充满美好寓意的“祝官图”。上部天竺浆果怒放的鲜红与下部炉火燃起的暗红，在素雅的画面中交相辉映，绚烂夺目。红色的果实象征着前程似锦，炉火正旺寓意官运亨通。

　　暖身更需暖心，透过这些“来自冬天的文物”，我们可以和古人一起感受到由内而外的暖。

编辑： 刘荣