网络中国节·端午|全球推荐！“洪湖凤舟”重磅亮相！

　　近日

　　2024年第二期

　　《孔子学院》杂志中英文对照版

　　正式向全球发布

　　东湖的樱花曾侯乙编钟、洪湖凤舟

　　神农架、黄鹤楼、文武赤壁

　　以及湖北宜昌江豚摄影爱好者杨河

　　拍摄的作品《守望江豚》被收录其中

　　《孔子学院》多语种期刊是孔子学院总部/国家汉办主办的系列出版物，是中华人民共和国教育部主管的国家重点学术期刊之一。为进一步丰富内容，拓展国际化视角，满足各国学习汉语和了解中国文化的多元需求，2010年开始，中西文对照版、中法文对照版、中俄文对照版、中日文对照版、中韩文对照版、中泰文对照版、中阿文对照版、中德文对照版、中意文对照版、中葡文对照版等双语对照版《孔子学院》期刊相继创刊，成为全景展现孔子学院建设、汉语国际推广和中国文化传播波澜壮阔时代风潮的画卷。

　　这篇文章讲述了洪湖凤舟的“前世今生”,让我们一起来看看吧！

　　洪湖凤舟

　　端午节的龙舟竞渡是我国最具影响力的民俗盛事之一。近年来，学术研究与田野实地考察发现，湖北洪湖端午节的凤舟竞渡有着与龙舟竞渡同样出彩的表现。1600多年前，南朝时期《荆楚岁时记》所记载的飞凫（fú）舟表演，至今仍以凤舟竞渡的名义在传承发展，尤其是洪湖地区内荆河两岸流传至今的“东龙西凤”竞渡，堪称端午竞渡文化的“活化石”。

　　每年端午节，洪湖人都会在家门前挂上艾蒿、菖蒲等辟邪驱疫的草药。乡民们在享用雄黄酒、粽子、盐蛋、包子后，会给孩童们的脸上抹上雄黄，扶老携幼一同去新堤观看凤舟竞渡。

　　相传，洪湖凤舟的习俗与清朝时期的西太后慈禧有关。清光绪十四年（1888年），在新堤镇的元宵节花灯会上，内荆河东岸的龙灯以其精湛技艺力压群雄，河西岸的凤灯则以其资力雄厚自傲。当时，新堤元宵灯会将凤灯摆在龙灯之后，有人将此事奏报朝廷，慈禧太后听闻大怒。

　　端午节临近，当地官员紧急召集商会头面人物，磋商竞渡事宜。有人提出，新堤既有凤灯之祸，为何不可行凤舟之福呢？大家听后，觉得很有道理，于是决定：“我们就借西太后的‘西’字之名，让西岸划凤舟。”比赛当天，太后的女使将从宫廷带来的黄绫系在凤舟的凤头上，以警示凤舟不能输。最终，女使带着满意的结果回京复命，“龙舟不准胜凤舟”的习俗就此流传下来。

　　至今，端午节新堤东岸划龙舟、西岸划凤舟的习俗已延续100多年。划凤舟是洪湖水乡人民主要的文化娱乐活动，其起源可能与官府的强制推行有关，但楚人崇凤的习俗也是群众愿意接受的重要原因。楚人崇凤，由来已久，洪湖作为荆楚文化的发源地之一，就更是如此：建筑物、民俗民谣、生活用品和婚丧嫁娶等，随处可见凤的倩影。洪湖凤舟的出现更突显了凤在洪湖人民心目中的地位。

　　根据《山海经》的描述：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇……见则天下安宁。”最初的设计者依据其中“状如鸡”的记载，确定了凤舟的形态。凤舟初为红色，后改为象征君权的黄色。凤头高1米，用黄绫缠裹。凤尾是用绢布、孔雀尾毛制成的五彩色条。中舱竖有2米高的方斗，斗上插一束柳枝，传说是作辟邪用，斗下安放锣鼓。27对桡（náo）子依次排后，头桡、二桡、三桡略大，其后的桡略小。踩头者左手扶凤头、右手舞黄旗，指挥凤舟前进。

　　现在的洪湖凤舟造型精美、装扮靓丽，凤头形似鸡，舟尾形似孔雀开屏；舟身长27.8米，宽1.4米，有舱口31个、桡子27对。船上全员身着黄褂，共59人：踩头1人，中舱指挥1人，锣鼓手2人，棹手1人，桡手54人。

　　在凤舟下水前，要燃放鞭炮、化纸烧香，以示庆祝和祈福。职业祭祀人给凤舟开光祭祀，用鸡血点凤头，画桃符压凤冠，以示求保一方平安。凤舟还巢时，凤头会回望，上岸前人们也要烧香放鞭，名曰“收水”，寓意收纳吉祥和福气。久而久之，这些仪式逐渐转变为楚地民俗。

　　1989年以来，洪湖已举办四次凤舟节。1991年，在“洪湖市荷花节”中，洪湖凤舟荣获金杯；此后，在荆州、仙桃等地举办的百次赛事中，洪湖凤舟也获得无数殊荣。2007年，洪湖凤舟的图片北上俄罗斯参加“中国年”民俗图片展，吸人眼球。2009年，洪湖凤舟的凤头凤尾图南下中国澳门参加民俗展，艳惊四座。同年，洪湖凤舟的照片被选入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》端午节项目图册中。2011年6月，洪湖凤舟被列入湖北省非物质文化遗产名录。

　　作为端午文化多样性的组成部分

　　洪湖凤舟改变了人们

　　对于端午竞渡中只有龙舟竞渡的认知

　　承载了久远而丰富的地域文化信息

　　它凝聚了历史

　　经历了沧桑

　　演变为一种文化符号和历史记忆

编辑： 袁超伟