网络中国节·端午|萧鼓喧腾斗画船——洪湖凤舟竞渡文化

　　在洪湖提到端午节，我们的脑海中浮现出的具有代表性的事物，除了软糯飘香的粽子，应该就是凤舟了。凤舟指的是做成凤形的船，具体有两种含义：一是荆楚“大端午”的习俗，二是端午节竞渡用的船。凤舟竞渡(赛凤舟)作为端午节的主要习俗之一，2011年被列入湖北省第三批非物质文化遗产代表性项目名录。

　　凤舟竞渡文化与洪湖凤舟

　　据史料记载，洪湖凤舟诞生于清代慈禧年间，四川广元凤舟的诞生则是唐以后的事，不过，多有文章认为，古代的“鸟舟”“鹢舟”“飞凫”“凫舟”等即为凤舟的前身。

　　凤舟是端午节文化的本源。端午竞渡并非只有龙舟，也有凤舟，二者各有渊源。文献甚至记载，最早用来竞渡的舟船是鸟舟，后来称为凤舟。一般而言，凤舟竞渡的起源与民族和地域相关，即凤舟竞渡的起源因民族或地域不同而异。

　　鸟舟竞渡是端午最古老的传统。凤舟，古称“鸟舟”。1600多年前最早用来竞渡的是鸟舟，后来称为凤舟。最早的凤舟竞渡形成以洪湖凤舟为主的特色竞渡形态，依次再是四川广元“女儿节”上的凤舟和广东揭阳为丰富端午竞渡形式而出现的凤舟竞渡，成为独具魅力的民俗体育。

　　洪湖凤舟先于龙舟成为端午节等传统民俗节日的象征符号。在洪湖一带的凤舟竞渡即为南朝时期《荆楚岁时记》中飞凫舟表演的当代传承形态，堪称端午竞渡文化的“活化石”。洪湖凤舟并非一般的体育竞技工具，而是被人们赋予了深刻而丰富的民俗文化意涵，是专为节日仪式而生的民俗象征符号，展现当代荆楚大地崇凤的习俗，并以“凤舟”作载体以传承荆楚文化。

　　洪湖凤舟竞渡文化的发展历程

　　从发展历程上，凤舟竞渡作为一项水上运动，大体经历了功利性、纪念性和竞技性三个基本阶段。

　　早期洪湖凤舟起始于功利性阶段。相传，洪湖凤舟的习俗与清朝时期的西太后慈禧有关。清光绪十四年（1888年），在新堤镇的元宵节花灯会上，内荆河东岸的龙灯以其精湛技艺力压群雄，河西岸的凤灯则以其资力雄厚自傲。当时，新堤元宵灯会将凤灯摆在龙灯之后，有人将此事奏报朝廷，慈禧太后听闻大怒。有人提出，新堤既有凤灯之祸，为何不可行凤舟之福呢？大家听后，觉得很有道理，于是决定：“我们就借西太后的‘西’字之名，让西岸划凤舟。”比赛当天，太后的女使将从宫廷带来的黄绫系在凤舟的凤头上，以警示凤舟不能输。最终，女使带着满意的结果回京复命，“龙舟不准胜凤舟”的习俗就此流传下来。

　　中期洪湖凤舟竞渡形成于纪念性阶段。纪念性凤舟竞渡形成于汉魏六朝时期，且延续至今。吴国人周处所写的《风土记》是目前已知的最早记录端午竞渡的文献，这说明三国时期端午竞渡已在社会上流行。较早记录凤舟竞渡是为纪念屈原的是《隋书·地理志》:“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰:‘何由得渡湖?’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传,为竞渡之戏。”自此，端午竞渡的核心基本统一为“纪念屈原”这一具有凝聚力的主题。

　　至今洪湖凤舟竞渡形成于竞技性阶段。划凤舟是洪湖水乡人民主要的文化娱乐活动，其起源可能与官府的强制推行有关，但楚人崇凤的习俗也是群众愿意接受的重要原因。楚人崇凤，由来已久，洪湖作为荆楚文化的发源地之一，就更是如此：建筑物、民俗民谣、生活用品和婚丧嫁娶等，随处可见凤的倩影。洪湖凤舟的出现更突显了凤在洪湖人民心目中的地位。

　　非物质文化遗产中的洪湖凤舟文化

　　从发展历程上，凤舟竞渡作为一项水上运动。发端于荆楚大地的洪湖凤舟，在经历了农耕社会向工业文明的转型以及传统文化生存空间的变迁之后，凤舟的文化传统仍然延续着历史流传下来的规矩。洪湖凤舟承载了久远而丰富的地域文化信息。

　　洪湖端午习俗习惯过两次“端阳节”。农历五月初五叫“小端午节在洪湖又叫“端阳节”，洪湖人端阳”，十五叫“大端阳”，二十五叫“末端阳”。洪湖沿长江一带习惯过“小端阳”，沿东荆河一带习惯过“大端阳”。洪湖凤舟所在地内荆河西岸的乘风村、柏枝村、新旗村远景村、云峰村、杨咀村、小河村等八个村长期保留划凤舟的习俗，在农历五月十五的“大端阳”日举行凤舟竞渡活动。洪湖舟竞渡有些礼仪：一般在农历五月初一开始准备好粽子、包子、三牲等祭祀物品，举行“开江”仪式;五月初五、十五划凤舟，到五月二十五则要“洗船”，宣告当年的竞渡活动结束。

　　洪湖凤舟出征习俗体现民众对凤的崇敬和虔诚。凤舟初为红色，但黄色有君权的象征，后改为黄色。凤头高一米，用黄绫缠暴。凤尾用竹蔑扎成五彩色条，似凤尾。中舱竖有两米高的方斗，斗上插一束柳枝，传说是为了辟邪。斗下安放锣鼓。27对烧子依次排后，头挠、二烧、三烧均为两对，略大。三烧后的烧略小。踩头者左手扶凤头，右手挥舞黄旗，指挥凤舟前进。

　　洪湖凤舟竞渡出征步骤体现为当地百姓祈福求平安仪式感。洪湖凤舟出征一般有五个步骤：描彩、出巢、祭祀、竞赛、凤还巢。每年端午前夕，洪湖凤舟出征前都要对凤舟船身重新上桐油，周身新描羽毛，凤头挠子、崩、中斗等重新上色，新制凤尾，把凤舟装扮一新。职业祭祀人给凤舟开光祭祀，用鸡血点凤头，画桃符压凤冠，以示求保一方平安。凤舟还巢凤头回望，上岸前须烧香放鞭，名曰“收水”。另外，凤舟竞渡还有二忌：一忌妇女上船；二忌在凤头上燃放鞭炮。

　　洪湖凤舟船体建构与龙舟不同。龙舟船底宽，空船较平稳；凤舟则不同，它采用“菱船的构建原理，船身长，船底窄，船身晃动大，空船成倾斜状。因而船行速度快，迫使龙舟屡屡战败。凤舟装扮艳丽。近看似庞大彩鸟环游，远看像斑斓纹鸟靓卧，给人一种独有的美感。加之凤、龙鏖战，使竞赛场面更为壮观。

　　洪湖凤舟蕴含的吉祥民俗

　　洪湖乘风村流传的一首民间歌谣：“乘风破浪划凤舟，清泉涌动起金波。几代名人数风流，凤飞神州奏凯歌。”今天人们的崇凤观念，已指向世俗层面凤凰象征的幸福、和美、吉祥。凤舟竞渡不仅是一种体育娱乐活动，而且是我国优秀传统文化继承性及人民的集体主义精神的高度体现。作为端午文化多样性的组成部分洪湖凤舟改变了人们对于端午竞渡中只有龙舟竞渡的认知承载了久远而丰富的地域文化信息它凝聚了历史经历了沧桑演变为一种文化符号和历史记忆。

　　1989年以来，洪湖已举办四次凤舟节。1991年，在“洪湖市荷花节”中，洪湖凤舟荣获金杯；此后，在荆州、仙桃等地举办的百次赛事中，洪湖凤舟也获得无数殊荣。2007年，洪湖凤舟的图片北上俄罗斯参加“中国年”民俗图片展，吸人眼球。2009年春节，凤舟的凤头、旗杆及凤尾受邀参加在澳门特区举行的“中国大陆传统民风民俗展”，艳惊四座。同年，洪湖凤舟的照片被选入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》端午节项目图册中。2011年6月，洪湖凤舟被列入湖北省非物质文化遗产名录。此外，这一优秀传统文化已经迈出国门,走向世界。2024年，《孔子学院》杂志中英文对照版正式向全球发布，“洪湖凤舟”重磅亮相！

　　作者：廖雪琴   中共洪湖市委党校副校长

编辑： 刘荣