《荆州骄傲》之“品味荆楚”：屈子悬日月 千古咏离骚

 

视频：《荆州骄傲》第十八季“品味荆楚”：屈子悬日月 千古咏离骚

　　荆州新闻网消息：收藏一座城市的荣耀，诉说荆州儿女的骄傲。欢迎收看《荆州骄傲》，这里是第十八季“品味荆楚”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是诗人屈原在《离骚》中吟唱出千古名句。屈原这一生心系楚国，也就是我们脚下的这块土地，至死不渝。他独创“楚辞”体诗歌形式，开创了我国浪漫主义文学的先河。从一位贵族少年到政治家、从政治家到文学家、从文学家到诗性哲人，屈原的人生遭遇与楚国的历史兴衰紧密交织。今天的节目，就一起探寻伟大爱国诗人屈原的心灵旅程。

　　每年端午佳节前后，粽香浓、雄黄烈，荆州古城外的护城河，龙舟竞渡，百舸争流，楚国故地的子民，以中国古老的民俗活动，为英灵驱鱼虾，为诗人壮雄魂。而在中国传统节日里，只有端午节与纪念一个人有关，而且一直延续到今天。

　　历朝历代都不乏舍生取义的仁人志士，为什么只有屈原，让一个民族以一个节日的名义，为他举行盛大的祭奠？

　　屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。以爱国主义、求索精神为特质的屈原文化，传承着中华民族传统文化的精髓，塑造了民族共同的心灵认同。

　　公元前278年，秦军铁蹄直逼都城，曾经雄视天下的楚国，面临着崩溃的边缘。在大楚江山塌陷的前夕，一位绝望的楚国贵族，在泪罗江抱石自沉，生命之火就此熄灭，他就是屈原。千百年来，人们不是一次发问，屈原为什么投江。他用生命捍卫的究竟是什么？

　　两千多年来，屈原一直是一个熟悉的陌生人。这个在中国几乎无人不晓的人物，一直没有一个固定的形象。唐代传奇小说家沈亚之的《屈原外传》记载：“屈原瘦细美，长九尺，美髯。”在历朝历代，多数文人心目中的屈原正是这样一位形容憔悴、行吟泽畔的老者。

　　三峡地区的秭归，东抵荆汉，西接巴蜀，雄奇而瑰丽，清秀而神秘。这里有一个叫“乐平里”的著名村庄，历史上多数学者认为，这里就是屈原的故乡。

　　《史记》记载，楚国先祖始于熊姓。春秋初年，楚武王熊通的儿子瑕因功被封于屈，瑕的后代以封地屈为氏。屈原就是屈瑕的后裔。三百多年来，屈家一直是楚国最古老、最显赫的王室宗族，世代担任楚国“莫敖”，总揽军政、外交、教育大权。

　　司马迁的《史记屈原列传》，是后世研究屈原的唯一史料，寥寥一千八百字，对屈原的少年时代未置一词。而中国历史上最早的一首咏物四言诗，成为解开屈原少年心绪的唯一钥匙。

　　这首被认为是屈原少年时代的诗歌，开篇就写道：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。由于橘树只能在楚地生长，一旦离开南方，就难以成活。因此，少年屈原以“受命不迁，深固难徙”的特征，来表达自己对楚国王室的忠诚和对自己身世的荣誉感。作为楚国的名门贵族，他的命运自诞生起已经注定，他要承担起振兴家族、让楚国强大的使命。

　　少年屈原无疑接受了系统的贵族教育，被修身齐家治国的儒家思想所影响。他是最早歌颂柑橘的诗人，橘树是楚国本土最常见的一种果树，也是对屈原自己身世的写照。如果不出意外，屈原将在自己的故乡成长为一个恪守礼法、志向高洁的谦谦君子。不过，历史的魅力在于，命运让屈原选择了另一条惊涛骇浪的人生之旅。

　　几乎在屈原出生的同时，发生了一件改变中国命运的大事。在秦国的新都咸阳城里，卫国贵族公孙鞅被任命为大良造，总揽秦国军政大权。这位被称为“商鞅”的杰出改革家，强力推进决定秦国命运的变法，奠定了大秦帝国的政治和军事基础，揭开了中国两千多年中央集权专制的序幕。

　　在剧烈的社会变动中，悬梁锥股的传奇、楚才晋用的佳话，在天下广为流传，壮志凌云的屈原，当然也无法平静。先秦时代礼法规定，男二十束发戴冠。从这一天起，他已经成人，可以离开家乡奔赴楚国都城，开始意气风发的少年壮游。不过，此时的屈原，对他未来的命运还一无所知。和平民百姓的子女相比，楚国王室贵族的高贵血缘，让他直接拥有郢都王宫的通行证。和那些纨绔公子相比，严格的传统贵族教育，也有可能让他迅速出人头地。前程似锦的花样年华，是少年屈原的真实写照。

　　公元前329年，楚威王去世。太子熊槐登上楚王的宝座，史称楚怀王。从此，这个楚国历史上最富悲剧色彩的帝王，开始了自己长达30年的统治。此时的屈原虽然年仅24岁，但因出众的才华获得了楚怀王的青睐。屈原获得的第一个职位，是管理楚王族宗族事务、子女教育的三闾大夫。他用美好的儒家思想教育宗族子弟，他用动听的楚国音乐熏陶青年的情操，他用严格的礼仪训练青年的风姿，希望这些宗族子弟能和他一样，成为楚国的栋梁之才。

　　大约在楚怀王十一年(公元前318年)前，作为主张合纵抗秦的代表人物，屈原被任命为左徒，由此登上了权力的巅峰。他要做的事：改革楚国的贵族特权政治制度。当时的楚国，各级官僚由世袭贵族轮流担任，仅仅凭借出生和血缘的关系就能身居高位，而大批有才能的贤能之士，却报国无门。

　　然而，屈原的改革得罪了传统贵族，让楚怀王变得更加猜忌。更为致命的是，他主张的联齐战略，很可能被多数人误解。不知不觉中，屈原在楚国宫廷里空前孤立，被流放的命运不可避免。

　　上官大夫的中伤，成为压垮屈原的最后一根稻草。公元前311年，楚怀王18年，清晨的郢都北门又一次送别屈原的车队。此时，屈原42岁，也许他的两鬓已有丝丝白发，不再是那个四月天的橘树一样意气风发的少年。被怀王疏远的屈原四方游历，在一望无际铺满香草的原野上徘徊。生长着数不清的香草的地方，就是那传说中的云梦泽。游走在江边和湖畔的屈原，他采摘江离和香芷，披在自己的身上。他将秋兰编成绳索，作为自己佩戴的香囊。这一系列高洁美丽的植物，不仅安慰了孤独忧愤的屈原，更激发了他的文学灵感。屈原，找到了中国文人士大夫被权力边缘化之后，最有力量的精神道路：写作。

　　《离骚》全诗2400余字，是中国古代最长的抒情诗，涵盖历史、地理、神话方方面面。如果用竹简书写，《离骚》需要大约二百片竹简才能书写完毕。几千年来，这个纪录再也没有人能超越过。历史和屈原开了一个大大的玩笑，《离骚》的问世，没有挽救回楚王的信任，却将作为一个政治家的屈原推向彻底边缘化的命运。在政治理想黯淡的那一刻，一个伟大的诗人却诞生了。

　　屈原的时代，中国文学正处于一个急需突破的年代。之前的《诗经》四言体，已经显得古板而不合时宜。南方荆楚激情奔放的气质，率性浪漫的生活，崇神敬巫的民风，自然地融入了屈原的辞章。从拘谨质朴的《橘颂》，到典雅华丽的《九歌》，再到汪洋恣肆的《离骚》，一种长短铿锵、文采飞扬的南方新体诗——“楚辞”完全形成了。屈原打开了一个香草美人、神仙奇兽的魔幻世界，把他的抱负、遭遇，全部的喜怒哀乐，化作了《离骚》悲歌。

　　荆州往北5公里，有一座芳草萋萋的古城遗址。这就是全国重点文物保护单位——楚纪南故城，也就是曾经的郢都。据《史记•楚世家》记载，从公元前689年楚文王“始都郢”，到公元前278年秦将白起“拔郢”，除楚昭王一度迁都外，楚国在郢建都达四百年之久。作为楚国的政治、文化、经济中心，是当时南方的第一大都会。在城内东南部，有一排建筑，墙基长60米，宽14米，这种规模应该是当时楚王宫殿的组成部分。我们不难想象，这些低矮的断壁残垣，曾经是无数人梦想的权力舞台。屈原在这里自20岁进郢都开始，已经在这里停留了二十余年。我们不妨推想，在这些断壁残垣中依然顽强生长的楸树，见证了屈原的二十年从政生涯。当屈原在流放的异乡，突然看见熟悉的橘树，对郢都的思念如泉涌出，屈原写下了感人至深的诗篇《哀郢》。

　　50岁的屈原，开始感到生命秋天的丝丝凉意，他日夜思念郢都，这座盛放着他青春和理想的都市。在理性和感性之间游走，在清醒和梦幻中徘徊，一系列如此华彩绚丽、大气磅礴的文章，都在他生命的暮年中，在他无尽的痛苦中汩汩流出。流放后的脆弱和孤独，促成了《天问》这一千古奇诗的诞生。

　　《天问》373句，共1560字。全诗起伏跌宕，错落有致，完全以四字问句构成。屈原一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生以至于天体结构提出了173个问题，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力。《天问》的每一个故事，都像在空空荡荡的时空里开出的韵律之花。

　　屈原走了，他是一个殉道者，像一个春天的童话，以最纯洁的心灵凝聚了一个民族。万里江河，是诗的江。奔腾不息的江水，在不同的朝代里以相同的方式吟唱。1953年，世界和平理事会将屈原列为“世界四大文化名人之一”。2009年，端午节被列入世界非物质文化遗产清单。在政治上失意的屈原，却最终征服了中国和世界。

　　作为一个肩负家国使命和家族荣耀的贵族，他依然在期盼楚王的回心转意，再度改变楚国江河日下的命运。屈原之死，是中国思想文化史上最沉重的事件。两千多年来，他始终站在人格的制高点上，指引着一代又一代知识分子迷惘时心灵的方向。

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